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任法融老先生为大家所熟知的身份是道教学者，慈善家，书法家，传统文化***、易学***，风水***。任法融道长在国内外有很深远的影响，备受人们推崇。仙风道骨，飘逸洒脱。任法融道长的字就像他的人一样充满了灵韵。每年的拍卖会上，任法融的作品都是一抹亮丽的色彩，每一件均以高价售出，更不乏几十万的天价，在如此庞大的存世量面前依然能竞得如此高价，其收藏潜力也就不言而喻了。

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《道德经》第六章：

1、谷神不死，是谓玄牝。

2、玄牝之门，是谓天地根。

3、绵绵若存，用之不勤。

简译：

1、谷神的不死之道，是玄修的法门。

2、玄修的法门，是天地合一的根本。

3、延绵不绝的生存之道，循而用之永无忧虑。

老子在这一章里继续阐明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代：用“谷”象征道，说明道既是空虚的又是实在的；用“神”比喻道，说明道变幻莫测；用“玄牝之门”比喻道是产生万事万物根源；等等。老子想说明道的作用是无穷无尽的，从时间上而言，道历久不衰，天长地久。从空间上而言，道无处不在，无穷无尽。道孕育着宇宙万物，生生不息。

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现实生活中，一般人对于身外的荣辱得失十分看重，甚至许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道，许多人是以荣宠和功名利禄为人生理想，目的就是为享荣华富贵、福佑子孙。总之，人活着就是为了寿、名位、货等身外之物，对于功名利禄，可说是人人都需要。但是，把它摆在什么位置上才好呢？如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置上，那就大错特错了。老子从贵身的角度出发，认为生命远远贵于名利荣宠，要清静寡欲，一切货利之事，皆无动于衷，然后可以受天下之重寄。因此，老子认为，没有必要视荣宠为宝贝，也没有必要视耻辱为洪水猛兽，两者没有必然的界限，并非势同水火，关键在于如何看待。如果善于正确对待，耻辱就会变成荣宠的垫脚石；如果不善于对待，荣宠就会变成耻辱的前奏。正确对待荣辱，就能豁达处世，不至于为荣辱所羁绊。