平谷区当代名家任法融道长书法代理价格多重优惠

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王曦之的《兰亭集序》：“是日也,天朗气清,惠风和畅”。 “惠风和畅”这个词就出自兰亭集序。惠：柔和;和：温和;畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。后引申为一切都很明媚和谐。如今，随着人们对家居装饰的重视，很多人都喜欢买一幅惠风和畅书法作品用于装饰客厅或书房等。

任法融书法惠风和畅，表达出道长对人们生活的许多美好祝愿。一、祈望生意能如沐三春风调雨顺，财源广进绵绵不绝生生不息，如和风一样令人舒畅。二、祝愿人生和商路、仕途，能和顺兴盛、平顺发达，生活如沐春风舒心惬意。三、祝愿做人要有惠兰风骨并气度如兰，内心谦和心胸豁达，严于律己宽于待人，有礼有节谦恭平和，永远保持谦谦君子的大家风范。四、惠，有贤惠之意。惠风和畅的另一层意思就是：祝愿妻子贤惠，家庭生活如春天般美好，永享幸福安宁，一家人过得和和美美舒心惬意。五、待客要如春风扑面，嘘寒问暖和蔼可亲，对于经商立业要惠及于民和让利于客，适时适当对顾客施以小恩小惠，欲想取之必先予之，才能稳定客源招揽回头客。

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“道”化生了万物却不占有万物，使万物得以生存生长却不依赖万物，为万物的“长辈”却不主宰万物。“道”的这种“不有”、“不恃”、“不宰”之“德”，便是“不争”之“德”，而且是“道”***深远的“德”。因此，老子教人法“道”不争。《道德经》中有关“不争”的论述，极为丰富。如《道德经》第八章中指出：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”***善的人其品格如水。水的好品格是善于默默无言地滋润万物而且不与万物相争，自自然然地停留在众人所厌恶的卑下地方并且无怨无悔，所以像水这样的品格***接近于“道”。

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《道德经》三章：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。

不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。